跨文化的旅行者

中国古代常有“画如其东说念主”的说法，也有“知东说念主论世”的传统。毕竟，艺术作品是艺术家创作的，一个竭诚的艺术家一定会在他的作品中留住我方的情绪的图章或想想的密码。不同性格性情，不同东说念主生经验，不同试吃教导，平庸都会反应在画面上。因此，在解读绘制作品时，东说念主们风俗于胜仗从画家的性格、经验、训诲和教导的角度脱手。以往东说念主们对这种胜仗将艺术家和艺术作品对应起来的作念法，也大体上都会持详情的立场。但是，若是细加审查，总不免会有失之粗浅之感。奥尼恩斯的《神经元艺术史》从神经学的角度存眷这一问题，以“镜像神经元”来解释画家个东说念主视觉训诲若何影响到其创作，这让东说念主们愈加敬佩去从艺术家的角度去探索和阐释艺术作品的必要性。关于一个视觉艺术家来说，生计地域和环境的变迁，无疑会深刻影响他的镜像神经元，改变其视觉风俗，从而影响其艺术立场。在我所识的艺术家中，李福岩先生无疑是一个极好的案例。

李福岩先生是吉林东说念主，本科阶段修业于西北师范大学好意思术系油画专科，曾在东说念主才辈出的中央好意思术学院油画研修班练习学习，在西北地区责任了十多年后，调入广西艺术学院责任于今。在广西艺术学院的十多年，李福岩先生完成了由普通的油画西宾，到油画系主任，到教务处副处长，到好意思术学院副院长，到做事手艺学院、连接耕作学院的院长，再到好意思术学院的院长屡次脚色蜕变，但不变的是他对油画艺术的深爱和对持。他的清晰的个性气质和丰富的东说念主生经历，都润泽着他的艺术创作；他的艺术创作在某种进程上也形塑了他的气质和个性特征。李福岩先生降生于东北，成长于西北，有着典型朔方汉子的特征。我对东北和西北都穷乏深入的理性默契，但我从他身上能感受到朔方汉子的那份竭诚。他为东说念主慷慨，待东说念主竭诚，这大约是他的本质，与东说念主走动如斯，进行艺术创作也无不是如斯。我想在他的东说念主生经历当中，朔方生计不仅润泽了他的心灵世界，更塑造了他的默契口头。

然则，李福岩先生一鸣惊人之处在于，他在朔方生计和责任多年以后，在不惑之年又弃取了到南边责任。这种从朔方到南边的责任调遣，关于一般东说念主来说，可能需要再行疗养和稳健是生计习俗、文化不雅念的不同，乃至于东说念主际关系重建和疗养；但是关于一个视觉艺术家来说，还需要濒临另一种挑战，也即以往的审好意思训诲若何搪塞新的视觉现实。明代董其昌就曾提议“南北宗论”，对山水画不同立场进行梳理和追想。丹纳在《艺术玄学》中也将环境与种族和时期，列为影响艺术立场的三身分之一。可见，环境对艺术家创作的进犯性。李福岩先生所在的广西南宁，是一座四季都满目绿的绿城。广西的秀雅征象与西北凄惨、魁伟的景不雅酿成了高大的反差。以我所见，李福岩先生在濒临这种新的视觉现实的时候，并莫得不振地稳健，也莫得试图用旧的图式去修订新的对象。而是积极地去面对新的现实，很快地融入新文化之中。这种蜕变，我以为适值拓展了李福岩先生的视觉训诲，由此也丰富了他的创作题材和立场神色。

王夫子在《姜斋诗话》里也曾说过，“身之所历，目之所见，是铁门限。”诗歌创作如斯，关于一个像李福岩先生这样写生当作我方主要创作源头的画家来说，尤其如斯。只消竭诚的面对对象，表达我方关于物象、景不雅乃至东说念主文风情的澄莹体验，画面当然能呈现出不同的风貌。这并不是通过摹仿别的画家立场而强行去稳健新的视觉训诲，因此尤其难能贵重。诚如李福岩先生我方所说，“从西北到南边，也曾的渺茫牢固变为如今的清新润秀，尤其是南国的亚热带风情，使我的作品在讲话表达上发生了较大变化，好多作品都以南北搀和为母体创作，这亦然情结使然。”当李福岩先生这样说的时候，照旧标明他照旧自发意志到了我方当作一个外来者文化身份的的不同。但他关于新的文化环境能作念到既“入乎其内”，又“出乎其外”。所谓“入乎其内”是说他能够积极融入和选择新的文化，并将新的视觉训诲移动为我方创作的母题；所谓“出乎其外”是说他能保持他当作一个他者身份，这样便能更明晰地意志到不同文化之间的各异。南北文化双重训诲，赋予了他特殊的默契口头。因此，我认为朔方的魁伟与南边的秀雅在李福岩先生那处，并无谓然是矛盾和突破的。适值违抗，这种特殊的经历提供给他异于单纯的南边画家或单纯的朔方画家的不同不雅看视角。虽然，在交通和资讯都颠倒发达的今天，穿梭于南北之间的候鸟型画家也越来越多。但能同期深入体验南北文化的内涵和各异，并能用得当的口头进行阐发的画家并不太多。

李福岩先生之是以能恬逸地游走于不同的文化征象之间，当然与他绽开的襟怀关联。他不会带着某种文化的偏见去举高或贬损某一地域的文化，而是领先千里浸其中，去体验不同文化的好意思妙。而这种心态，我想与他曲折多地的生计经历，与他长年走南闯北的写生经历关联。这种包容性不仅是心理层面的，以至可能是生理层面的。咱们或可称之为镜像神经元的绽开性。岂论是喀斯有利貌的桂林山水，如故亚热带红地盘，岂论是海滨，或者是少数民族村寨，都成了他笔下的阐发对象。写生，高出是征象写生成为李福岩先生到广西之后的主要艺术行为口头之一。近十年，他不仅进入了“漓江画派”系列写生计动，还进入了“南边的征象”系列写生计动，是广西一系列紧要好意思术行为的参与者和经历者。不错说，是写生让他能以最快的口头把合手了南边征象的私有之处，体验到了地域文化的精微之处。况兼，当他深谙南边征象的特征的时候，他又频繁带着学生到朔方，到其他地域风貌清晰的场地去写生，由此愈加丰富了他的视觉训诲。石涛能“搜尽奇峰打草稿”，故而建立了他在画史上的赫赫申明。可见，丰富的视觉训诲的进犯性。虽然，写生是许多画家都可爱责任口头，但我想强调的是写生关于一个领有跨文化训诲的画家来说，是一种从知觉口头和视觉训诲层面来说，都能再行形塑创作东体的一种艺术行动。我想，今天在李福岩先生心底很难再将我地契纯的界定为是一个朔方东说念主或者是一个南边东说念主，在艺术上亦然如斯。因此，我更倾向于将他视为一个“跨文化的旅行者”。“跨文化的旅行者”心怀轩敞，莫得偏见，能尽情继承不同文化的精妙之处。

而施行上，李福岩先生所要面对的不单是是南边与朔方之间的文化交汇，还要面对他同期当作画家、西宾和行政率领的身份的多重性。他能同期将多重身份所饰演的脚色和需要完成的任务责罚得井井有条。这是一种十分迤逦的才智。李福岩先生现在不仅担任广西艺术学院好意思术学院院长、硕士生导师、广西好意思术家协会副主席，同期还担任寰宇艺术专科学位征询生耕作教唆委员会好意思术绸缪分会委员、广西高级耕作协会理事、漓江画派促进会常务理事等学术兼职。多年来行政治务的忙碌让他倍感时候的特别。是以他十分景仰每一次带学生下乡写生的契机，景仰每一次给学生上课的契机。课堂上他老是躬行示范。他老是说，只消这样，我方能有更多的时候画画。连年来，李福岩先生还承担了“广西近当代紧要历史题材好意思术创作工程”和“广西端淑史紧要题材好意思术创作名目”的创作任务。2012年完成的油画作品《欣忭的平果铝》即是“广西近当代紧要历史题材好意思术创作工程”的进犯效果。我想只消对艺术有着执着信念的东说念主，才能在面对纷纭复杂的生计世界和弥留悉力的责任的时候，依然作念到“不忘初心”。李福岩先生就是这种东说念主。

（文/闫爱华，原广西艺术学院好意思术学院讲授，副院长）

家园

布面油彩

100x120cm

1993年

多年来的作品尤其是征象，大部分都是写生而来，可能是可爱现场和崭新的嗅觉吧，尤其因为责任原因从朔方来到南边后，与同说念师友们沿路共同解读绘制之事也有20余年时候了，岂论是大型创作如故写生或是教学，画友师友们在沿路画画，聊天、捉弄、或自娱自乐真实件令东说念主欣忭的事情。民众沿路，有一个标的和方针，在沿路好玩，作念一些事情…....也就是为了一个“好玩”，经过多年的多样各样的“玩”，也还真玩出了一个蛮有影响的具有私有立场群体……虽然，这照旧是多年畴昔的事了，虽然，当作来惬心西北的我，初来满目苍翠，四季皆绿的广西时，也曾有过“晕绿”的时候。画起画来老是有一种生疏的嗅觉，时候真切，对这“南边的征象”却有了渐深的意会与厚实。画画也从被迫变为了主动。但我遥远会以为，绘制的经过就是在寻找真实自我的历程，与每个画者的心路息息关连，正所谓明心见性，绘制作品最终亦然在寻找和阐发绘制者的生命之说念，亦然画者表达修都自我，完善自我的经过，多年来责任忙碌之余，能潜心画画都是一件蹧跶的事情，回头望望这些年来的画作，大部分是以写生为主，素材大多着手于大江南北及广西这片神奇的红地盘。但都不是被迫地照抄对象，是有目标，有弃取地去画。且在体式上也作了较多的探索。原因之一就是想让画画随着热诚和嗅觉走。将当然景物溢出襟怀，让颜色流溢笔间，让心灵迟缓地显于安顿。无所谓唐突见博，无所谓寓意深刻，只寻得心情如水，求得一派悠淡与空灵。在艺术上，不时越当然的越原始的东西就越有当代气味。每当散步山林郊野，一种不行名状的亲切与奥密之感便会油然起飞，蕃昌幽暗的绿林丘坡，奔流束缚的江河，郁勃期许的小草总能让你体悟出生命自己中那种私有的神清意平之灵性。在大当然中我嗅觉到了她的尊贵与崇高，欲而不贪则心平，心正常可智清。曾铭记一个画家一又友的感悟“征象是赓续滋长，变化的，你的画面也应该是一个赓续滋长的经过”。澄莹但愿在这个感悟滋长的经过中能够体会到一种着实的解放之欣忭，这是精神的充盈，亦然理性的传达经过，也可能是一个画家着实想要获得的终极方针吧......

（文/李福岩）

李福岩作品抚玩

苗女

布面油彩

80x60cm

1997年

桂南山

布面油彩

70x80cm

2000年

物语-亚热带之二

布面油彩

130x150cm

2003年

玉树临风

布面油彩

80x60cm

2004年

秋分

布面油彩

150x130cm

2005年

不夜港

布面油彩

120×110cm

2009年

俯瞰的征象

布面油彩

80x60cm

2010年

欣忭的平果铝

布面油彩

270×450cm

2012年

侗乡

布面油彩

100x100cm

2014年

云卷云舒

布面油彩

80x80cm

2016年

烟雨初生

布面油彩

80x80cm

2016年

绿江

布面油彩

100×100cm

2016年

远海

布面油彩

70x80cm

2018年

合浦大士阁

布面油彩

180×360cm

2018年

北部湾的夜

布面油彩

150x150cm

2019年

老街之夜

布面油彩

120x140cm

2020年

远海

布面油彩

100x100cm

2020年

古城遗韵

布面油彩

150x100cm

2021年

老物件

布面油彩

50x60cm

2022年

关丹港—中国与马来西亚配合配合共赢

布面油彩

180x250cm

2023年

古城

布面油彩

40x30cm

2024年

滴水丹屏

布面油彩

60x80cm

2024年

（着手：广西油画学会）

画家简介

李福岩，1987年毕业于西北师范大学好意思术系油画专科，1996年毕业于中央好意思术学院油画系第八届研修班。现为广西油画学会会长，广西艺术学院讲授，硕士征询生导师，好意思术学绘制专科带头东说念主，中国好意思术家协会会员，中国油画学会理事，广西高级耕作本科好意思术学类教学教唆委员会通知长，“一带一齐”民族艺术耕作定约副主任委员，广西高级耕作学会理事，漓江画派促进会常务理事，原广西艺术学院好意思术学院院长，广西好意思术家协会副主席，寰宇艺术专科学位征询生耕作教唆委员会好意思术绸缪分委会委员。

多年来主要从事油画教学与创作征询责任，出书著作3部，积年来油画作品屡次进入各级各样好意思术作品展览，并有多幅作品获奖，作品被刊登在专科刊物及各样大型画册上，部分作品被好意思国、英国、法国及东南亚等国度及国内好意思术馆，友东说念主储藏。